يك جلوه نمود وحقّ ويك جذبه نمود * از جلوه وجود داد واز جذبه ربود آن جلوه محمّد است وآن جذبه على است * زينرو بوجود اين دو شد بود ونبود ومنه أيضاً : نرگس مست تو تا باد پرستى كندا * هر چه هستى همه چون چشم تو مستى كندا شد ز يك نقطه عيان از دهنت سرّ وجود * نيستى بين كه بيان نكتهء هستى كندا وللمترجم بعض المقالات وأجوبة المسائل الفلسفية والإلهيات . وله مفاوضات ومذاكرات مع الحاج محمّد كريمخان القاجار الكرماني - زعيم الفرقة الكريمخانيّة ، من شعب الشيخية أتباع الشيخ أحمد الأحسائي - حين قدومه إلى طهران في سنة 1275 في مجالس عديدة بطلب بعض رجال الملك من أبناء السلطنة في طهران ، في اجتماعهما في بعض المطالب العقليّة الفلسفيّة والمسائل الاعتقاديّة الدينيّة ، فجرى بينهما مفاوضات مبسوطة ومباحثات مشروحة . ورأيتُ مجموعة جمعها بعض السواد مستقصيّاً فيها المذاكرات الواقعة بينهما بأجمعها سئوالًا وجواباً مشروحاً ، طبعت في طهران في سنة 1275 ومنه عندنا نسخة تدل على غاية تبرز المترجم في العلوم العقليّة وتبحره واحاطته وعلوّ مقامه في العلم . ( 455 ) محمّدعلي القراجه‌داغي الأنصاري « 1 » ( . . . - 1310 ) العلامة الفاضل ميرزا محمّدعلي القراجه‌داغي التبريزي الأنصاري : « قراجه داغ » ناحية من بلوكات تبريز من آذربيجان ، ينسب إليها المترجم وسكن في محروسة تبريز وهو محمّدعلى بن أحمد الحافظ الأنصاري التبريزي وكان من مشاهير علمائها ، وجيهاً ، فاضلًا ، فقيهاً ، أصوليّاً ، محدّثاً ، مفسراً ، متكلماً ، رجاليّاً ، شاعراً ، أديباً ، بارعاً ،

--> ( 1 ) نقباء البشر : 4 / 1341 .